أثنى عشر إمام كلهم من قريش

أثنى عشر إمام كلهم من قريش

مها محمد البياتي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكبر محنة تعرضت لها الأمة الإسلامية من خلال زعامات منحرفة أسست مذاهب تراكمت أخطائهم مما أدى الى تضخم المشكلة واوجود أزمة كانت أثارها السلبية والمدمرة على الإسلام والمسلمين حيث خلطت الأوراق وغيرت المفاهيم وسخرت الدين لسياستها ومن تلك القضايا هي تدليس الموروث الإسلامي بكل ما يخدم مصالحهم ومنافعهم ومن الأمثلة على ذلك تلك القضية التي حاول الفكر التيمي تغييرها هو حديث أثنى عشر إمام من بعدي(عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً . قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821).
وهذه حقيقة لايمكن التلاعب بها لصحة الحديث فحاولوا جاهدين أن يوزعوا زعامات تعاقبت على الخلافة على حديث الاثنى عشر امام فحشروا في ذلك الحديث من هو شارب للخمر ومنتهك لحرمات الله وقاتل الصحابة فلم يفلحوا وذلك يدل بكل وضوح تحجر وجحود للنصوص الشرعية الواردة عن من لاينطق عن الهوى.
وأشار لهذا المعنى المحقق السيد الصرخي في المحاضرة الثانية من بحث "الدولة ..المارقة ...في زمن الظهور ...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه واله وسلم)"ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي 13 محرم 1438هـ 15 /10 / 2016
(مشايخ التيمية يعرفون بأنّ الحديث عن الأئمة ألاثنى عشر سينصرف إلى ما يقوله الشيعة، ويجعل المتلقي يفكّر به ، ويكون في حيرة ودهشة عندما يعلم بأنّه منذ الصغر إلى أن صارت هذه الثورة المعلوماتية، هذا الإنترنت وطرق الاتصالات الأخرى التي فتحت التواصل بين الناس، بدأ يسمع الآن هذا التحجير والدكتاتورية والتسلّط والفرعونية الفكرية التي لا تسمح للناس أن يروا إلا ما يرى الفرعون ، فقد انتهت هذه إلى حدٍ كبير، وبدأت الناس تتلقى وتسمع وتطلع .)

الصورة: أثنى عشر إمام كلهم من قريش مها محمد البياتي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اكبر محنة تعرضت لها الأمة الإسلامية من خلال زعامات منحرفة أسست مذاهب تراكمت أخطائهم مما أدى الى تضخم المشكلة واوجود أزمة كانت أثارها السلبية والمدمرة على الإسلام والمسلمين حيث خلطت الأوراق وغيرت المفاهيم وسخرت الدين لسياستها ومن تلك القضايا هي تدليس الموروث الإسلامي بكل ما يخدم مصالحهم ومنافعهم ومن الأمثلة على ذلك تلك القضية التي حاول الفكر التيمي تغييرها هو حديث أثنى عشر إمام من بعدي(عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً . قَالَ : ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )رواه البخاري (رقم/7222) ومسلم واللفظ له (رقم/1821). وهذه حقيقة لايمكن التلاعب بها لصحة الحديث فحاولوا جاهدين أن يوزعوا زعامات تعاقبت على الخلافة على حديث الاثنى عشر امام فحشروا في ذلك الحديث من هو شارب للخمر ومنتهك لحرمات الله وقاتل الصحابة فلم يفلحوا وذلك يدل بكل وضوح تحجر وجحود للنصوص الشرعية الواردة عن من لاينطق عن الهوى. وأشار لهذا المعنى المحقق السيد الصرخي في المحاضرة الثانية من بحث "الدولة ..المارقة ...في زمن الظهور ...منذ عهد الرسول (صلى الله عليه واله وسلم)"ضمن سلسلة محاضرات تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي 13 محرم 1438هـ 15 /10 / 2016 (مشايخ التيمية يعرفون بأنّ الحديث عن الأئمة ألاثنى عشر سينصرف إلى ما يقوله الشيعة، ويجعل المتلقي يفكّر به ، ويكون في حيرة ودهشة عندما يعلم بأنّه منذ الصغر إلى أن صارت هذه الثورة المعلوماتية، هذا الإنترنت وطرق الاتصالات الأخرى التي فتحت التواصل بين الناس، بدأ يسمع الآن هذا التحجير والدكتاتورية والتسلّط والفرعونية الفكرية التي لا تسمح للناس أن يروا إلا ما يرى الفرعون ، فقد انتهت هذه إلى حدٍ كبير، وبدأت الناس تتلقى وتسمع وتطلع .)

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل المسير الى كربلاء جسد الهدف والغاية الحسينية ؟؟؟؟

صورة
هل المسير الى كربلاء جسد الهدف والغاية الحسينية ؟؟؟؟ مها محمد البياتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ علينا ان نعيَ حقيقةَ المسيرِ إلى كربلاء وغاياتِ وأهدافَ المسيرِ الى كربلاءَ وعلى رأسِها وأساسِها هو ان نكونَ كالجبلِ الشامخِ بوجهِ القبحِ والفسادِ والظلمِ والجورِ اينما حلَ ورحلَ وان نثبتَ ونستمرَ على ذلكَ الرفضِ ما بقيت الحياةُ وان نتبرأَ من كلِ ظالمٍ ومفسدٍ غاصبٍ معتدٍ اثيم وكما قال سماحةُ المرجعِ العراقي العربي السيد الصرخي الحسني دام ظله في المحطةِ الرابعة من بيانهِ المبارك محطاتٌ في مسيرِ كربلاء حيث قال ((وبعدَ الذي قيلَ لابد ان نتيقنَ الوجوبَ والالزامَ الشرعي العقلي الاخلاقي التاريخي الاجتماعي الانساني في اعلانِ البراءةِ والبراءةِ والبراءةِ ....... وكلِ البراءةِ من ان نكونَ كأولئكَ القوم وعلى مسلكِهم وبنفسِ قلوبِهم وأفكارِهم ونفوسِهم وأفعالِهم حيث وصفَهم الفرزدق الشاعرُ للامام الحسين ((عليه السلام)) بقوله : (( اما القلوبُ فمعك واما السيوفُ فمعَ بني امية)) فقال الامامُ الشهيدُ المظلومُ الحسين ((عليه السلام)) : (( صدقت ، فالناسُ عبيدُ المال وال...
قراءة المزيد

السيستاني شينٌ على آل البيت، مواقفه شاهدٌ ودليل

صورة
السيستاني شينٌ على آل البيت، مواقفه شاهدٌ ودليل مها محمد البياتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ورد عن آل البيت عليهم السلام: "كونوا زينًا لنا" آل البيت هم ترجمان لرسالة خاتم الرسل، حملت بين طياتها كل القيم ومعاني النبل والخلق , وقد بذل النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم كل ما يملك من أجل إرساء قواعد الرسالة وتطبيق منهجها في مجتمع يسوده قانون الغابة والجاهلية المميتة , فروّض ذلك المجتمع لأنه جسد رسالة الإسلام في سلوكه وعمله ، والأئمة سلام الله عليهم هم امتداد له ولرسالته ثم الصحابة الذين اتبعوا النبي بصدق وإخلاص، وهكذا فكل من ينتسب إلى دعوة حق فلابد ان يجسد قيمها في سلوكه وإن حصل العكس فسيكون اكبر حجر عثرة في طريقها ، وهذا ما جسده السيستاني بمواقف يندى لها الجبين من انتخاب الفاسقين والسكوت عن المحتلين وإصدارفتوى التحشيد الطائفي المميتة، مما أورد البلاد المهالك والمسالك الخطرة ، وهنا نقول: إن مرجعية السيستاني صامتة ساكتة ليس لها أي دور إيجابى فيما يحتاجه المجتمع بل دورها سلبي منذ ارتباطها بالنظام الصدامي، وفعلًا كان السيستانى معروفًا بالفتاوى الجاهزة للنظام حتى ...
قراءة المزيد

تصدر الأزمات خدمة للظالمين

صورة
تصدر الأزمات خدمة للظالمين مها محمد البياتي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما من ظالم يسيطر على زمام الحكم إلا لوجود خلل في الأمة نفسها كون الظلم حالة عرضية على حياة الإنسان. فوجوده بالحياة وفطرته التي فطرها الله تعالى عليه تستقبح الظلم وترفضه وكذلك الأديان والأعراف والقيم والمبادئ الإنسانية وهنا السؤال الذي يطرح نفسه وهو كيف يتمكن الظالمون من استعباد العباد وإذلالهم وتسخيرهم وفق ما يشتهون وما يريدون ؟ والجواب واضح لكل من يملك العقل والإرادة وتحرر الفكر ما من ظالم إلا  واتخذ من الدين جلباب إما يتصدى بنفسه أو يجعل ذلك بصورة غير مباشرة من خلال أئمة الضلال الذين يتسترون بالدين حيث يشرعون له ظلمه وبمعنى أدق يكون الدين دين الملوك وعندها يتحول الدين إلى أفيون الشعوب ... الأمر الأخر الذي يعتمد عليه الحاكم الظالم في جعل الشعوب تعمل وفق ما يريد هو تصدير الأزمات وخلق أزمات باسم الطائفية والمذهبية وهي الاخطر لغرض تغطية ظلمهم تارة وتارة أخرى أن يكونوا أبطال قوميين والمشهد العراقي خير شاهد على ذلك إذ كم من أزمة خلقت تؤيد ما اشرنا إليه, ولعل الأزمة الأمنية وتسليم العراق لتنظيم داعش الإر...
قراءة المزيد