نــبــــــض القـــــلم

النازحون ضحية مصالح الكبار.. مها محمد البياتي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يوما بعد يوم تنكشف الضبابية عن الصورة التي يمر بها العراق عامة والمنطقة العربية خاصة صورة الحروب الطائفية المروعة, إنها مؤامرة عالمية انها تصفية حسابات بين اللاعبين الكبار الذين لا هم لهم إلا مصالحهم القومية حتى لو تسحق الأمم بكاملها !!.. وللأسف الشديد ومما يدمي القلب إن أبناء هذه الشعوب أصبحوا أدوات بيد من لا يريد الخير لهم من الذين يريدون أن يجعلوا منهم حطب لصراعاتهم وتصفية حسابا ت الخصوم وقد أثبتت التجربة صحة مانقول إن الملايين من الأطفال والشيوخ والنساء عندما تركوا الأوطان والمنازل هربا من الموت فسكنوا البراري والصحاري ومن ثم الهجرة إلى بلاد الكفر ومن يجعل من التشيع ومذهب البيت ذريعة للحرب والقتل وسفك الدماء يتفرجون وكذلك الجانب الآخر ممن يدعي الحرص على السنة والصحابة وقفوا على التل وأغلقوا حدودهم أمام النازحين !!.. وقد صدم النازحون بهذه الحقيقة المرة, وهي ظلم المسؤولين وفسادهم, ممن أصبح ألم النازح والمهجر هو قوت له, نعم أناس يعتاشون على آلام الآخرين ويجدون في معاناتهم مصدرا لكسبهم وملئ...

قتل أتباع ابن تيمية للشيخ أبا حراز دليل إرهابهم .. مهامحمد البياتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مما لايقبل الشك أن المنهج المنحرف الذي يسلكه ابن تيمية وهو له جذوره لو دقق النظر لتجد كل جريمة بشعة وقعت في التاريخ الإسلامي يقف من ورائها الخط الأموي الدموي منذ اليوم الأول للبعثة المطهرة ولو كان هناك إنصاف وأمانة بالنقل لتجد ما تعرض له الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " وشهداء احد من تمثيل من هنا بدء الأصل والمنبع وكذلك جريمة قتل الخليف ة عثمان " رض الله عنه " وما جرى عليه, وواقعة الطف الأليمة نفس الأشخاص والمنهج !! ومن بعد ذلك جاء المنهج التيمي التكفيري التجسيمي الذين نصبوا أنفسهم قضاة لحكم الله من يكون معهم يقتل ولمن يخالفهم يقتل وخير شاهد ما حصل قتل الشيخ الزاهد التقي أبا حراز وهو احد كبار مشايخ الصوفية في سيناء مصر وله من العمر 100 عام وضرير وقع بيد الدولة المارقة الدواعش التكفيريين ليضيفوا إلى جرائمهم البشعة جريمة أخرى بشعة ونكراء بدعوى الافتراء على الشيخ بتهمة سحر ودجل مع أن الدواعش هم اصل البدعة في القتل والذبح على ...

المهدي راية هداية لا للتغرير بالناس. مها محمد البياتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ تعتبر القضية المهدوية ودولته العادلة من أهم القضايا الإلهية بل هي محور قطب الرحى لكل القضايا لما تحمل من آمال وطموحات وتطلعات المستضعفين والمحرومين وهي الحافز لكل خير وسبب للتكامل الأخلاقي والروحي بل هي تبقى روح تبعث الأمل للقواعد الشعبية باعتبارها بريق الأمل للقضاء على الظلم وانتهاء دولة الظالمين والجبابرة بكل عناوينهم الدينية والسياسية والإجتماعية. ولكن ضربت هذه القضية بالصميم من خلال ممن يدعي الانتساب للرسالة, إنتساب مزيف انتساب فاقد للوعي والشعور بالمسؤولية الإلهية تجاه هذه القضية العالمية عندما اتخذت مؤسسات وجماعات من تلك القضية شعار لها لتسيء لها وتبعد الناس عنها وتشوه صورتها الحقيقية, فرفعت عناوين زائفة بإسم المهدي والصحابة من أجل الاستئكال والاسترزاق والتغرير بالناس, حتى شوهت تلك الصورة المليئة بالأمل فصار عنوان المهدي بسبب هؤلاء المستأكلين قريناً للموت والفساد بعدما كان قريناً للتفاؤل والأمل !!. وقد نفى المرجع الصرخي (دام ظله) في المحاضرة الثامن...

أمرنا بطاعة من أوجب الله طاعتهم ... مها محمد البياتي ــــــــــــــــــــــــــــ الإنسان مخلوق فيه مواطن النزاع للخير والشر والعقل حاكم عليهم, ومن لطف الله تبارك وتعالى يرسل المرسلين معهم حاملين البشارة والإنذار ومعهم الحجة والبرهان فإذا ثبتت حجتهم فلا يجوز عصيانهم حتى في الأوامر التي يراها الإنسان غير صحيحة لأنها لا تنسجم مع مزاجه إذا إعترض عليها اهلك نفسه وشواهد كثيرة أشار إليها القرآن منها قصة النهر وجنود طالوت ومنعهم من شرب الماء, قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : ( فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ.....) الآية الكريمة تشير الى موضع مهم وتبين لنا قضية مر بها جيش طالوت والبلاء الذي حل بهذا الجيش والإختبار الإلهي الذي تعرض له ذلك الجيش , لبيان مدى طاعتهم وتسليمهم للقائد والولي فإما على العبد أن يكون مسلما للأوامر التي تصدر من له حق الطاعة , وألا يتعرض الإنسان إلى العقاب , ويكو...

جهل ابن تيمية وجهل إتباعه .. مها محمد البياتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ عندما نصف حالة معينة وننعتها بصفه تناسبها ومنطبقة عليها بالدليل لا يعني هذا إننا نتطاول أو نتهم الموصوف بما ليس فيه, بل كل ما نطرحه هو قائم ومستند الى دليل ثابت وموثق كي ننصف المقابل ونعطيه حرية التفكير في ما يعتقد به, ومن أمثلة ذلك هو وصف إبن تيمية بالمجسم الذي يعتقد بتجسيم الله سبحانه وتعالى, فهذا الوصف لم يأتِ جزافاً بل هو ثابت وبالأدلة والبراهين من كتب أبن تيمي ة وآرائه... فعندما نصف ابن تيمية بالجاهل وكذلك أتباعه والدليل على ذلك ما يطرحه من أفكار وتحريف الأحاديث وتدليس الروايات والشاهد والدليل على ذلك حديث الشاب الأمرد الذي صححه ابن تيمية, والتصحيح يعني الاعتقاد بصحة صدور هذا الحديث وهذا يعني إن ابن تيمية يعتقد ويؤمن بان النبي محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " قد رأى الله سبحانه وتعالى على هيئة شاب أمرد و يعتقد بصحة تلك الهيئة لان الذي رأى تلك الهيئة هو النبي الخاتم أكثر الناس إيماناُ وارتباطاً بالله سبحانه وتعالى... ومع ذلك يحاول التيمية أن يجملوا صورة شي...